» “发于根、主宰于腰、形于手指”,与长笛演奏的全身状态及运指
“发于根、主宰于腰、形于手指”,与长笛演奏的全身状态及运指这一动作方法,虽然精微,但实行起来并不太难,但前提是要想到才能做到。先说“发于根”,只要腰胯放松,上身自然沉落到桩步上,桩步得力,是全身上下成为一股劲的条件。地面的反作用力自然通过脚、腿而反到腰,所以腰胯放松,就有了发于根的力。至于“主宰于腰”也好办,腰居人身中部,占有天然的领导地位,腰一动,脊自然就动,腰脊一动,自然带两肩而推动两臂和两手
“发于根、主宰于腰、形于手指”,与长笛演奏的全身状态及运指这一动作方法,虽然精微,但实行起来并不太难,但前提是要想到才能做到。先说“发于根”,只要腰胯放松,上身自然沉落到桩步上,桩步得力,是全身上下成为一股劲的条件。地面的反作用力自然通过脚、腿而反到腰,所以腰胯放松,就有了发于根的力。至于“主宰于腰”也好办,腰居人身中部,占有天然的领导地位,腰一动,脊自然就动,腰脊一动,自然带两肩而推动两臂和两手
太极桩功与长笛演奏的呼吸很多笛演奏者吸气时气往上跑,造成胸部、肩部、肘、腕、手及手指紧张,呼气时又无支撑点(腹部坚实点),实际状态是全身上下不相随,这种状态不可能形成如法国著名长笛大师兰帕尔所说的“有支持的呼吸”。一些教师在授课时也会对学生说气吸下来,吸到肚子里,但很多学生还是不得要领。因为教师找不到相应的办法让学生确确实实解决问题。发现问题并不难,关键是如何解决问题。太极马步桩的练习对学生或许有
太极起式与长笛持笛的准备由静止的无极桩进人盘架运动,叫做无极生太极。如前所述,由无极桩开始,由静而动,起手,掌心向下,抬臂,离肩略低一寸时,沉肩,两肩下塌,但手继续上升(这时持笛至关重要),两手及小臂略高于肩,两臂合成半圆形,掌心朝下,开始往下三次沉落。①由半圆状往下沉落;②两肘收至胸肋处再沉;③两手尽量往前沉落,像树叶一样飘落而下,最后两手置大腿外侧,坐腕,舒指,同时意念也至涌泉穴,回到无极桩状
太极拳的全部功夫可分“无极”和“太极”两项。无极是静功,专做静止的功夫;太极包括走架及打手,是行功,专做运动的功夫。无极表示一种状态,就是“天地未分,混沌一体”,以自然现象来比拟人体的状态。它的意思是指人在静止之中,尚未接触外物,也未发生运动,通过意识的能动作用,使人回到先天自然的静止态势。无极桩的基本势态是满体松弛。练法如下:两脚平行分开,同肩宽,松静站立,头虚顶,躯干立身中正,安舒,全身皮、肉
太极拳的“空”、“松”、“圆”、“活”与长笛演奏的状态长笛演奏的活动及状态与习练太极拳很相似,是身心兼修的,也可以说是一项脑力与体力相配合的活动,也极像太极拳论,“以心行气,以气运身,一举动,周身俱要轻灵”,周身轻灵,神清目爽,才能使听觉神经敏锐,全身上下完整一气,上下相随,才能使全身动作协调,以保证演奏得心应手。何谓好的长笛演奏状态?我从太极拳拳理的“空”、“松”、“圆”、“活”中领悟到:“空”
长笛演奏的特点长笛作为西洋管乐的一种,发音原理与其它管乐都不相同,是一种较为耗气的唇音乐器。在演奏长笛时,演奏者所呼出的气流在吹向吹孔锋利边缘(锐边)时,气流被分成两部分:大约三分之一的气流溢出孔外,三分之二的气流进入孔内。由于气流和锐边的撞击摩擦,产生旋涡式振动,从而引起长笛管内空气柱振动而发声。怎样解决长笛演奏时的呼吸,特别是呼气的保持与持久,是长笛演奏中不能回避也是最难的一关。提到管内空气柱
太极拳的文化元素我们提到太极拳,首先的概念认为它是武术,是一个拳种,这是对的。但从另一个角度也可以认为它是一种文化形态,它是以一种特殊方式——运动的方式来表达、阐述一种文化的精神内涵,也就是前人对宇宙、大自然、生命的理解。它还有深刻的哲学内涵,比如动静、虚实、内外、开合、攻防等等一系列矛盾元素,统称为阴阳,太极修炼就包括这些内容,太极的运动规律就是阴阳的变化法则。另外,太极拳直接从中国古典哲学中汲
“太极”一词源于《周易·学辞》。太极拳起源何时其说不一,但据若干太极名家考据,源于明末清初。它继承发展了我国传统武术和健身术(拳术、导引术、吐纳术)的精华,且糅合内外功于一体,形成以松、柔、静、缓为特色的拳架,行拳连绵不断,转运灵活,于沉着稳定中包藏很多变化。太极拳是动静相配、身心兼修的,心者是修内的,身者是修外的,动静参半,修心须要静,修身须要动。由于它的行功原则符合生理卫生的要求和力学原理,又
太极拳与长笛演奏朱骥(四川音乐学院管弦系四川成都610021)摘要:源于中国的太极拳,不仅是武术,也是一种身体文化、身体艺术,它的拳理和行功原则对长笛演奏很有实际的开悟作用和参考价值。关键词:太极拳;长笛演奏中图分类号:J621文献标识码:A文章编号:1004-2172(2006)01-0064-04怎样学好长笛,成为一个合格的、优秀的长笛演奏人才,应该具备什么条件,我把它归纳为两个方面:学音乐的